LUTTER CONTRE LES INÉGALITÉS
Nous avons rĂ©duit nos marges au maximum et pratiquons le commerce Ă©quitable afin d' assurer une juste rĂ©munĂ©ration aux producteurs de tapis des pays en voie de dĂ©veloppement, pour qu’ils puissent dĂ©velopper leur activitĂ©àlong terme et amĂ©liorer leur niveau de vie (cela contribue egalement au dĂ©veloppement durable). Le tapis d' Orient tel que nous le concevons, s' inscrit dans un cercle vertueux, et devient une source de dĂ©veloppement dans les pays producteurs, notamment il :
1. Permet aux femmes de travailler en coopératives.
2. Permet de lutter contre le chômage.
3. Augmente le niveau de vie des populations rurales.
4. Diminue par conséquent l' exode rurale.
5. Permet de lutter contre le FĂ©odalisme.
6. Est une source d' éducation et de développement.
7. Ne nuit pasàl' environnement.
8. Ne nécessite pas d' infrastructures complexes.
9. Permet de former les jeunesàun mĂ©tier.
10. Est donc un puissant remèdeàla drogue et la criminalitĂ©.
Selon des sources arabes postérieures, ce tapis persan comportait un motif d'un réalisme étonnant: il représentait un énorme jardin, avec des massifs de Fleurs, des pierres, des arbres et des cours d'eau que figuraient des fils d'or et d'argent, de la soie et des pierres précieuses ; il fallait qu'en pénétrant dans la grande salle du palais, le roi put se figurer en toute saison qu'on était au printemps. Par malheur, lorsque les Arabes renversèrent la monarchie perse, ils admirèrent tant le tapis persan de Ctésiphon qu'ils le coupèrent en morceaux pour se le partager. Les morceaux furent dispersés et disparurent voici bien des siècles. On trouve bien d'autres références aux tapis dans l'Antiquité, notamment dans la littérature grecque et dans la Bible. L'ennui, c'est que dans aucun des cas ainsi cités, nous ne pouvons être certains qu'il s'agisse de tapis au sens actuel. Il peut tout aussi bien s'être agi de tapisseries ou de tissus brodés utilisés pour décorer le sol. Jusqu'a très récemment, il était donc impossible de formuler autre chose que des hypothèses quand à l'ancienneté du tapis à noeuds.
Chaque plante dĂ©tient certaines propriĂ©tĂ©s spĂ©cifiques et le teinturier doit savoir de qu'elle façon les prĂ©parer (par exemple, l' indigo doit être soumis Ă un processus de fermentation compliquĂ©). Il doit aussi savoir comment prĂ©parer les fils destinĂ©s Ă en être imprĂ©gnĂ©s. Il s'agit lĂ d' une espèce de connaissance de la chimie que les fabricants de tapis ont apprise depuis des siècles sans avoir la moindre idĂ©e des formules, par tâtonnement et expĂ©rience. La technique de la teinture implique aussi le mĂ©lange des couleurs, ainsi que des pratiques utiles, telles que l'addition de lait caillĂ© Ă la mixture pour obtenir des teintes plus claires. Bien entendu, l'artisan Ă©tabli dans un village ou dans une ville peut recourir Ă des techniques plus Ă©laborĂ©es que ne le peut le nomade; il dispose aussi, grâce Ă la prĂ©sence de commerçants, d' un Ă©ventail de couleurs plus Ă©tendu. Enfin, un stade final de la teinture consiste Ă fixer les couleurs: quand le tapis est terminĂ©, on l'immerge dans l' eau froide ou, mieux encore, on le suspend Ă un rocher de manière Ă ce qu' il baigne dans un cours d'eau qui le lave de l' excĂ©dent de teinture. Après quoi il est Ă©tendu au soleil pour sĂ©cher. Toute l' habiletĂ© dĂ©ployĂ©e pour teindre les tapis au moyen de produits vĂ©gĂ©taux n' empêche pas qu' ils soient souvent rayĂ©s ou colorĂ©s de nuances irrĂ©gulières; ce phĂ©nomène est nommĂ© « Abrash ». Il peut être provoquĂ©, dans un atelier, par manque de soin, ou rĂ©sulter d'une malchance (par exemple quand un Ă©cheveau de laine s' emmêle et se met en paquet de telle sorte que la couleur ne peut l' imprĂ©gner Ă fond). Mais il se produit encore bien plus souvent lors de la fabrication de tapis nomades, consĂ©quence inĂ©vitable de l'existence que mènent les tribus. Du fait même qu' il se dĂ©place, le nomade peut bien recourir toujours Ă la même plante pour produire une couleur donnĂ©e, la nuance n'en variera pas moins Ă chaque fois en raison des diffĂ©rences de conditions de croissance des vĂ©gĂ©taux (sol, atmosphère, tempĂ©rature, etc.), de la qualitĂ© de l'eau et parfois de la texture de la laine utilisĂ©e. D'autre part, la nature primitive des mĂ©tiers et les interruptions frĂ©quentes qui interviennent dans le travail rendent inĂ©vitables des irrĂ©gularitĂ©s dans la forme et dans le dessin des tapis. Il faut noter que ces dĂ©fauts ne dĂ©couragent nullement les amateurs de tapis, bien au contraire: ils les considèrent comme des marques d'authenticitĂ© et ils trouvent aussi que ces imperfections confèrent aux motifs du tapis de la vie et du charme, alors que des couleurs très rĂ©gulières et un gĂ©omĂ©trisme trop sĂ©vère du dessin deviendraient vite ennuyeux. Dans le domaine du tapis comme dans celui de la cĂ©ramique, de la ferronnerie et du mobilier, la perfection des objets faits Ă la machine a quelque chose d'un peu rĂ©pugnant ! Pendant longtemps, les couleurs synthĂ©tiques ont eu très mauvaise rĂ©putation. Les premières qu' on ait connues furent les teintures Ă l'aniline, au milieu du XIX* siècle. Elles revenaient beaucoup moins cher et Ă©taient bien plus pratiques que les teintures naturelles, mais les couleurs Ă©taient âpres et grossières. Quand les teintures Ă l'aniline furent introduites en Iran Ă la fin du siècle dernier, leur effet sur la qualitĂ© des tapis fut si dĂ©sastreux que le Shah en interdit l' importation. Mais actuellement, les teintures obtenues par des procĂ©dĂ©s synthĂ©tiques sont devenues tout Ă fait Ă©quivalentes aux couleurs d'origine naturelle et elles leur sont supĂ©rieures Ă bien des Ă©gards: prix de revient bien plus avantageux, rĂ©gularitĂ© de l'approvisionnement, uniformitĂ© de l' effet, soliditĂ© de la fixation et absence de certains effets chimiques nĂ©fastes qui se rencontrent parfois dans les couleurs naturelles. Toutefois, beaucoup d' amateurs refusent d' admettre ces avantages et nous avons vu que les connaisseurs estiment que l' abrash confère au tapis une valeur supplĂ©mentaire. En fait, la principale qualitĂ© des teintures vĂ©gĂ©tales est, paradoxalement, leur propension Ă « passer », Ă se dĂ©colorer. Les couleurs synthĂ©tiques restent immuables et Ă chaque nettoyage le tapis teint par cette mĂ©thode redevient frais et vif. Tandis que les couleurs naturelles se fanent par suite de l' exposition au soleil et Ă l'air et, au bout d'un certain temps, le tapis prend cette douce harmonie qui fait l' admiration gĂ©nĂ©rale et confère aux tapis d'Orient un charme insurpassable. Aussi, ce qui n' a rien d'Ă©tonnant, les teintures naturelles n' ont-elles jamais Ă©tĂ© tout Ă fait abandonnĂ©es en Orient, bien que leur utilisation exclusive n' ait plus lieu que dans quelques endroits et que même la plupart des tribus nomades acquièrent des bidons de teintures synthĂ©tiques lors de leurs sĂ©jours saisonniers dans les villes. L'emploi gĂ©nĂ©ralisĂ© de teintures synthĂ©tiques a Ă©tĂ© favorisĂ© par l' instauration d'une technique qui imite la « dĂ©coloration» des teintures vĂ©gĂ©tales: le lavage rĂ©ducteur, procĂ©dĂ© chimique qui attĂ©nue la vivacitĂ© des couleurs sans endommager le tapis. Mais de nombreux spĂ©cialistes pensent que les effets de ce « vieillissement » artificiel du tapis ne sont pas en mesure de rivaliser avec ceux du vieillissement naturel... Qu' ils soient modernes ou anciens, la plupart des Ă©lĂ©ments fondamentaux des tapis d'Orient sont demeurĂ©s inchangĂ©s depuis l' Ă©poque ou ont Ă©tĂ© fabriquĂ©s les premiers tapis. L'impression première qu'on reçoit en voyant un tapis est produite par ce qu' on appelle le champ central, c'est-Ă -dire la zone presque toujours assez vaste qui se situe au milieu et qui comporte une scène, des personnages, des fleurs ou un dessin abstrait. Autour du champ, en manière d' encadrement, figurent des bandes qui, elles, sont dĂ©corĂ©es d'un motif rĂ©pĂ©tĂ© plusieurs fois. Il y a en gĂ©nĂ©ral trois bandes: une bordure principale au milieu de deux bandes d' encadrement secondaire (appelĂ©es quelquefois « gardes ») plus Ă©troites, situĂ©es Ă droite et Ă gauche de la bordure. Mais il arrive qu' un tapis ait jusqu' Ă dix bandes de bordure, toutes diffĂ©rentes, voire davantage, et que l' ensemble de ces bandes occupe un espace plus grand que le champ lui-même. Dans l' art du tapis comme dans bien d' autres formes esthĂ©tiques, le caractère limitatif des règles n'a jamais constituĂ© un obstacle pour les artisans. Aussi, tout en demeurant presque toujours dans le cadre de cette disposition simple et rigide, les tapis d'Orient ont-ils connu au cours des âges une Ă©volution aussi fascinante que complexe.
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